寻找“非洲艺术”

作者:汝醍坡

最后更新2017年4月26日在下午2点14分的时间 - 非洲艺术家在巴黎这个春天提供了机会,以反映来自非洲和散居作品由Philippe达恩发布时间2017年4月26日的具体情况,在11:20的展览de Lecture 8分钟非洲艺术,这是什么意思?现在的问题是更加强烈的春季房展会的巴黎文化活动中积聚的是对他很忠心,一方面,数量和多样性与迄今从未在法国存在达到力辩艺术家是谁,在这种或那种方式,都与非洲大陆另一方面密切关系的当代艺术,相同数量的这种多样性使得越来越难以定义的问题和连贯性越来越值得怀疑的假设为什么要有一个“非洲艺术”,而没有人会认为,“欧洲艺术”?路易 - 威登基金会,这是问题的首次干预,同时提出了三种展览会之一是专门选择各代和背景的南非艺术家的第二显示非洲艺术家的作品最近由基金会第三收购揭示了从吉恩·皮戈莉齐,规模最大的世界,首先要着眼于世界的这个部分产生的收集采取一种选择是在那里发现,在首都威登基金会,几代民族众多的艺术家,它出现在乍看之下,他们绝不趋势或共同的艺术实践中没有捆绑在一起所带来的刚果谢里·桑巴,叙事绘画和象征天生的发明家1956年,RomualdHazoumé,1962年出生于贝宁,其作品最常采用装配和装置的形式从找到的物品,和阿布Bakarr Mansaray,出生在塞拉利昂于1970年,其中提请不可能计划妄想或威胁机器他们唯一的共同点是,他们都出生南部撒哈拉将收集上ations亚洲标签下的艺术家,因为他们都将出生在乌拉尔东部?同时,在大哈雷de la Villette公园,在巴黎,和Gare圣索沃尔,在里尔,资本非洲部署了更多样化的选择这是本质上,上一次达喀尔双年展的2016年,塞内加尔和法国的比赛使用相同的专员,西蒙·兰贾米地理距离Pigozzi收藏不同,与马格里布国家的创作者都存在,他们生活在世界的这个地区或建立在其他地方同样的看法有关哈桑·马萨,苏丹长期在法国成立,帕斯卡莱·马·尤,出生在喀麦隆,但其厂房位于比利时根特,或和Myriam Mihindou,加蓬血统谁住在巴黎,如情绪梅代罗斯,出生于贝宁亚历克西斯Peskine巴黎是她的出生,因为是摄影师莱拉·阿拉维,在恐怖袭击死亡瓦加杜古2016年和laquell Ë贡支付同样的多样性是其他活动包括画廊老佛爷百货公司,在南非Turiya Magadlela Creuzet一起朱利安,出生在勒布朗 - 梅尼尔如果“自带天”发现我们坚持的唯一地理条件,我们可以推断出,“非洲艺术家”是指:无论是谁或出生在非洲的国家工作过的艺术家 - 撒哈拉以南的全部或延长沙漠以北,视情况而定;还有来自南非的艺术家,包括像Jane Alexander或William Kentridge这样的欧洲血统;甚至那些生活在欧洲或美国的人 - 不包括被展示的非裔美国人,当他们是美国人时,我们至少可以说是这个地理是几何的变量并且不可信任最好是解决历史并回忆两个证据 - 或者至少应该是显而易见的第一个是,在非洲大陆,从地中海到好望角的开普敦和大西洋,西印度洋,东海岸,非常多的不同的艺术形式已经发展自新石器时代 - 如果不是更早 - 直到十九世纪或洞穴壁画,象牙和木材,陶土和青铜雕刻,编织和辫子:时尚和创意的技术是众多而复杂,欧洲在同一时间,如果油画从库存丢失,这是在中国和日本一样,文明,西方不相信不允许轻视或 - 第二历史 - 主要是英国,比利时,德国帝国和法兰西共和国的colonisati:从十九世纪,这些民族都被欧洲国家遭受其领土的征服和殖民我们看到,其他的令人震惊的后果之中,古老文化的逐渐破坏,如果仅仅是因为政治,宗教和社会已经完全被殖民当局和传教士的行动打乱,无论是天主教新教徒或白的黑人人口“优势”,然后举行了证据,其理由在此殖民体系的压迫,剥削和文化适应,土著艺术被认为是“野人”,“野蛮人“或”原始“均匀贬义词,即使第三是同时的局部重估后的主题,而由绝大多数欧洲人如认为是”粗鲁的“或”基本的“它们已被大量收集:来自殖民战争的战利品,如贝宁皇帝的青铜器在法国和英国的关系阿波美皇家宫殿的袋子后,民族学任务的集合有时更紧密的科学探究的飞行方法,对象殖民地带来返回家园。因此形成“股”非洲艺术的伦敦大英博物馆,皇家博物馆特尔菲伦,比利时,或特罗卡德罗巴黎正是这些雕像和面具已经逐渐获得了艺术作品的尊严西方感谢阿波利奈尔,毕加索,马蒂斯,德朗,查拉,布列塔尼和所有的艺术家和立体主义和超现实主义作家,知道超越殖民主义,这些相互关联的事件的种族主义成见,现在的艺术家都是,如果我们可以说,保管人无论他们与非洲关系的家谱,他们知道该鄙视历史的甚至更好的重量,单组当然,这样的“种族貌相”或更严重的事情还记得它可以有皮肤在欧洲和美国或多或少黑色的东西他们也知道,直到最近,塑料制作来自非洲是几乎不可见,相比于音乐创作只是太容易证明它是如何保持几乎看不见,直到1989年。那年,埃丝特·马兰,弗雷德里克·布鲁利·博布尔,谢里桑巴,塞浦连·托科达巴约翰·方迪和塞尼·阿瓦·卡马拉是那些展览“地球之魔术师”凸显蓬皮杜中心和拉维莱特他们在那里主要由安德烈·马格宁,专家旅行者邀请,后来变成了画廊老板,在1989年威登基金会的Pigozzi收藏和展览共同签名的建筑师,一些五,迄今没有收到任何国际认可则f AUT等待十六年后的蓬皮杜中心有兴趣再次非洲在2005年,西蒙·兰贾米,笔者在“资本非洲”今天是“非洲不怕”展览全景专员显示许多那些自蓬皮杜艺术中心时事发现,没有什么看起来像该机构认为,展览的每二十年只是作为巴黎市现代艺术博物馆他似乎对这个问题完全不感兴趣绝大多数暴露的地方,这些艺术家都显示了二十多年,是私人基金会的结果:卡地亚基金会,它采取了主导作用,红楼当时和现在威登基金会欢迎首次法国Pigozzi收藏,而这是几个演讲主题的其他地方的一些画廊融入了这个运动,与安德烈·马格宁开始成立于2009年Toguo陈列在画廊勒隆,和Myriam Mihindou和哈桑·穆萨在马亚·穆勒,贝宁杰拉德Quenum或Kifouli Dossou罗伯特·瓦卢瓦罗缪尔德·黑兹姆有高古轩画廊在2016年两个展览的荣誉创建:154当代非洲艺术博览会在伦敦和纽约,因为2013年和2016年在巴黎的AKAA情况发生了变化,但仍然是一个令人尴尬的问题:已经建议:让它发展,打破冷漠,采取的战略是防御和“非洲艺术”广泛地认为是举例说明,假设从分析的标题是“非洲不怕”这一概念,并克制的相关性充分体现了这个态度,“非洲的资本”今天“当代非洲艺术”为154或该标签在一种本质认为这只能拖种族主义的风险涵盖了极其多样的创作中,只是因为它意味着存在人类的种类和不是一成不变我们已经听说最近“黑色艺术”的范畴,因为它是在恩特雷里奥斯称为“黑人艺术”战争?有一个在艺术家的非洲,它的过去,殖民化和非殖民化的工作中不存在这样的东西,南北关系也是文化,一旦开发那里的神话以前占据根据各地方,中央或小一些让他们的故事本身,西方前卫或当前文化全球化的一些“原始主义”,但不是全部,远离并处最低公分母导致无视奇异一方面拒绝任何普遍性第二届“艺术/非洲,新的厂房,”路易·威登基金会,4月26日至2017年8月28日从开胃文章世界系列,艺术,非洲春天,84页,12个欧元,....